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    双色球开奖结果查询:关于老家农村的丧葬笔记

    作者:靳文亚发表于:2014-4-15 16:58:27  短篇叙事散文关注度:杨柳岸网络文学为您统计中..

    贵州11选5走势图 www.zzqql.com 老家是冀西山村,我在本家办红白事时担任写帐的有三十来年了,期间零散记下一些丧葬习俗。

    我们那里上点年纪的管去世叫“老咧”。办丧事,成年人小口在三天头儿上,其他五天居多,,长寿者可以七天,不像我县北部山区三天发丧那样机械。所谓“小口”,指死者为青壮年。有在年跟前去世,比如大年二十九,没办法掂量时间的,无奈要年后发丧,如以七天、九天为准。时间算法,以晚上12点为界,前为昨,后为今。如非暴死,本家人是有思想准备的,一大屋子人不等病者完全咽气,就要在长者指挥下穿衣、净脸。老者生前准备寿衣的就不用去买。别的本家听说后尽快赶去,磕头、啼哭。死者的被褥已放在猪窝或门洞上。打狗棍也弄好,铺板用单数块组成。对死者换衣、净脸,由长子抱头部,上面盖上一块布,防止恶气扑人,大家一起将死者移到外间屋支起的铺板上。长明灯亮了,纸烧起来。假如天气炎热,需买些冰棍放到死者身边降温。女的帮助扯孝布和孝箍、裁剪孝帽和孝衣,平辈儿先死为大,也给孝帽、孝箍。先确定谁当家管事,再筹划灵棚、伙房、库房各设在哪里,院落需要怎样整理,还要商议谁摆桌、是否请鼓乐队、怎样的席谱、用哪里的厨子、棺材去哪里买、报丧分几路出去,对平时不走动的亲戚给不给信儿,遇到有隔阂的哥儿们如何调节,孝布发放到怎样的范围,火化车辆的安排,刷碗的是否本家负责等等,都要虑及定下来。过去还要找电工,保证用水不出问题,现在则是自来水不由发愁了。用到谁,都爽快答应,有啥困难自己去克服。我们县好多村,把总管到各个岗位写在纸上,于显眼处公示,分“大劳忙”、“小劳忙”的,强调“各负其责”。我们本家不那样,不分远近都劳忙,不可能是单一的差事,并不倾向搞“五湖四?!笔降呐懦?。这天,主家的媳妇,要到娘家去磕头报丧,娘家会送给她一身大孝的白布。

    家中布置同时进行。作钱是挂在大门口,依在家出门的右侧,多少岁的寿命就剪多少条连缀下来。如天气不作美,要用塑料袋儿套起来。一般做纸扎的在给作钱时,就捎带写一张纸,我们布置时要贴在作钱下,已竖写“一推四邻镇物”,下面均匀竖排四行,为“北方水瓶”、“西方金刀”、“南方火盆”和“东方木炭”,其顺序不是固定的,我县别的村这四个方向的镇物写法略有差异。我们贴在住房的的墙壁,按出屋男左女右说。和这张纸一样大小的,是已竖写的“谨忌四相生人”,下面横排四个属相,然后下面是竖排的“有服不忌”。我的一个大伯传下来的写法,是按去世时间阴历算,正月、四月、七月、十月一律忌“虎猴蛇猪”,二月、五月、八月、十一月忌“鼠马鸡兔”,三月、六月、九月、十二月忌“龙狗牛羊”,四个属相无固定顺序,贴在死者生前所住屋出门的右边。一般,人家早写来了,字有些潦草,也就当了。在影壁中间,有的利用树木,有的临时埋块板子,上边要写清何时出生,何时去世,享年多少岁。年龄算法,是卒年减去生年再加一岁。

    按照主家拉出的名单,管事的不忘叮嘱报丧的小年轻别忘记先磕头再说事,是两天头上火化,几天头上发丧。主家的人,如果出外求人,先跪下,对方即知八、九分,一切尽在磕头中。在本村,相邻的本家无忌讳之说,但穿着孝衣不能串外姓门。每个去吊丧的人首次回家,要在门口洒一道草木灰,意在不让鬼神跟着进去。

    第二天上午,该到的亲戚陆续打齐儿,向死者最后告别。死者一般在午后火化。最初用马车,后来是拖拉机,现在开着农用三轮车,也有租赁火葬场的车,一路有撒买道钱的。盖死者的苫布,要扯下小半截,据说压箱底保佑平安?;鸹?,一般用黄布包下筛出的尸骨带回,骨灰盒虽花钱买了但是都遗弃在半路?;鹪嵯煊α斯液耪?,土葬又尊重了传统的习俗。

    这天晚上,本家族和直系亲属老早聚在屋里院外,主家买些瓜籽让人嗑着。大家忆往事、谈收成、拉家常、互调侃,现在的年轻人玩带有赌博味道的娱乐游戏来消磨时间,单等“夜深人静”烧骡子、入殓。我们家族一改过去先烧骡子后入殓的习惯。入殓在先,冬春在晚上十点之后,夏秋在晚上十点半之后。主家早准备了棉花,按多少栝子说;现在有专门出售的假铜钱,会木匠手艺的准备好锤子、钉子、楔子。主事的与大家商议后,一说“入殓咧”,孝帽、孝衣穿戴整齐,与死者最直系的儿孙、女儿以及儿媳、孙媳等跪在棺材一侧,大家不再多说话。先是主事的帮助在棺材里铺棉花和绵纸,绵纸七块,用铜钱摆出北斗七星状,由死者的长子把骨灰从一头均匀撒到底,嘱咐不让回撒。然后盖上棺材盖儿,开始钉钉儿,一般左右各两个木头楔子。跪在地上最亲近的人轻声地念叨:“××躲钉!××躲钉!”钉好后,暂放在两个板凳上,以后每天早上长一次,发丧前共长三次。如果是没有火化的年代,棺材里要垫坯,一则通过土坯来弥补棺材里的狭小,二则防止尸体腐烂渗透出来。现在,家乡普遍接受了火化,相对环保卫生了。

    这件事停当了,主事儿的便安排烧骡子的事?!澳腥松章庾印?、“女人烧?!?,我们则都说是“烧骡子”。骡子是用高粱秸做成主架,外面用纸糊就。这部分纸扎在本村南道边可以定做,死者有女儿的话,则由她们负责结账。出发前,剪开“骡子”或“?!彼燃涞娘?,并在骡子的一边纸条儿写上死者夭折的孩子名字,如没有夭折的孩子则写“×长在”这样的笼统字,那是死者上天牵缰的孩童。主家发放小饼干之类的碎食饼,说不能空着肚儿。死者的长子是主角儿。他披麻戴孝,别人将死者一件棉袄披在他身上,那是已故亲人的化身,古来说是背上了亲人,肯定死沉死沉的。便有人小声称呼着死者:“××,上路吧……”我们要穿过保涞路到村南三叉口去烧骡子。到目的地,有人搬来凳子,让已故人“上路”,待火燃起来,所披的那件棉袄也扔在“骡子”或“?!鄙?。往往这时有小旋风,便有人说是谁谁的魂灵上天了。路过的汽车一见此处景象,便相隔一段距离灭灯停止,直到地上火熄人散后才重新发动马达。末了,纸扎等全化成灰烬,要用土简单填埋再走。除去最直系的人,均各回自家,用不着再像以前那样返回办丧事的主家。等晚上12点左右,由死者女儿、儿媳灵前去哭。

    我小时候,本家办丧事,需要有个孩子头儿,招呼着去各家借大盆、杆子、凳子、勺子、笊篱等等东西,要延伸到半个村子。现在,逐渐发展全盘的租赁,大家感叹省事多了。

    三天头上才盘锅台、请厨师、买菜食,先是招待老少闺女,劳忙的也就可以聚餐了,此后三天每个男劳忙的还可以得到一盒烟的照顾。四天头上傍晚前最忙。供桌要摆上,鲜菜要择好,该炸的炸好,一切要准备到位。那天晚上,饭后要磕头。如果是喜丧,一般是死者八十几岁以上,那气氛就不太严肃。喜丧一般有吹打的,过去有对台戏,现在引进流行歌曲、迪斯科舞蹈等,是传统文化和现代艺术的结合。喜丧磕头尤其是老少姑爷,若动作不标准,旁边便有起哄的,嚷嚷还差一个或让重来。在家族和老少闺女等按一定顺序叩头时,男的讲究四磕八拜,女的动作类似唱戏中的姿势,有的害臊,有的滑稽,有的专找别人毛病,常惹来阵阵笑声。我们村不像有的地方那样披着孝布,而是穿孝衣,外地赶来的亲戚若没带孝衣,这里给了孝布,可临时披上。也有花钱让吹打班唱吊孝,但见人家声情并茂、痛心疾首、热泪盈眶,很快招来欢呼声和一波波的赏钱。要是喜丧,得备有一批供人拿的碗。过去时兴小碴子碗,算不上精致,现在用大碗取代,少则一百,多则过千,往往供不应求。

    二十年前,那时村里办丧事,乡友们在上午十点之后才上人,现在则是赶着来吃早餐。劳忙的正吃着,门外早等着人呢,一般十点半后乡友们寥寥无几,余下的时间主要是等外边的亲戚了。我爷爷1980年去世,那时本村的乡友上礼在两角到五角最多,有的就是干果,即石板片似的饼干。人们从拿饼干、帐子,现在普遍是拿钱,最低的20元,少数拿10元的纯属礼尚往来。布帐明显减少,那些绸帐已经难以流通,花圈相比过去渐增。我们要在布帐的一角粘上小块胶布,上写送者姓名,以便主家日后对比考量。遇有上班族吊唁,就时兴鞠躬,灵前的长辈叫叫齐儿,说声“点纸咧”,就开始喊。比较而言,我们县北的喊这个,有的半专业化,我曾感受过一句“灵前肃立”,语速快、嗓音低,让人有些不寒而栗。

    我们村招待亲朋,是现炒,有专门报桌的妇女。我们本家还固守着请厨师。大家说,一块办事热闹,显着本家团结、人丁兴旺。青壮男劳力端盘,五、六个妇女们负责盛大米饭和菜汤,兼收拾餐桌。负责发放孝箍的妇女,往往要底数清楚,因为关系远近和孝箍的长短宽窄有直接关系。来者有的不去吊丧,也不要孝箍,但有的认为慢待了她,借此发泄不满。有的吃了就准备兜些剩菜,但劳忙的总有兜的机会,主家任其自然,并不干涉。死者的子孙和儿媳孙媳们,发丧这天,可以窝在灵棚里,过去是一直跪着,现在有些变通。有重要的亲戚来,儿子儿媳要出来跪下,起身后再说话?;褂幸桓龌方?,就是媳妇要在本家一个女长辈的引领下,向正在吃饭的自己娘家人“谢孝”,磕头表示谢意。一般,有吹打班带唱的,图个热闹吧,不请有怕花钱之嫌。但我母亲去世时,她三里远的娘家人那里不兴这个,觉得这不是喜事啊,我们只好尊重他们的意见,当然钱也没有少出的。

    有道是:活着没人,死了娘家一大群。女死者发丧那天,娘家人来迟,一般是上午十一点以后才来。常常这边亲朋赴席差不多了,单等娘家人来,就是不见人影,主事的也犯嘀咕。娘家人一般是最后一拨,个别来了挑棺材的料打了折扣啦,死者儿孙平时不孝顺啦,一大通的不好。有问题可以交涉,但有的说一千、道一万,陈谷子烂芝麻的全倒出来。古来说法,娘家不让出殡,男方是不能发丧的。若强行出殡,则很快成为新闻。古有“娘家人不上礼”之说,娘家人拿纸钱和供品,也有摆桌子的,并安排吊孝事宜。现在人们条件好了,娘家就变相上礼,有的写帐让注明“折桌”。更多的是融洽相处,有事好商量,少添乱子多包含,看着一个顾着一个就过去了。

    我们只设一个帐桌,将一个纸箱子糊上白纸,上剪一口可以塞钱。如今买现成的本,写帐也不用毛笔了,一人报,一人写,旁边还有帮助挂布帐的,方便面逢偶退半,也要在帐桌这里说清的,比如拿两箱,记账后退回一箱。出殡时间只是确定大概,赶上阴天下雨要稍稍提前动身。过去出殡,本家劳忙的不一定糊弄几口饭,归来再吃“臭老席”,就是大锅熬白菜,附加些上供的面条、饺子一起端,很多饺子是没滋味的,现在则是正常的宴席了:鸡鸭鱼肉,八凉八热,好吃好喝,酒也管够,但不能误事。若是新坟,要长子在出殡前头顶条帚和簸箕,步行到坟上去扫点底灰回来,再顶着回来。现在一般“土洋结合”,往往出入门循规蹈矩,中途可有人带着,比如借助摩托车、农用三轮车,也算与时俱进。

    我们那里出殡时间大致在中午十二点至下午两点半间。白孝布、红棺材、多彩纸扎,体现着对已终结生命无比的尊重。有扫富之说,哪个儿媳扫棺材上的尘土多就可以旺家。以前是小孩等着揽打纸扎、花圈之类的活儿,从五毛、一元逐渐涨到五元,如今无法吸引小孩儿了,大多布帐子用杆子抬出去,纸扎什么的由本家打着,花圈等放在农用三轮车上。写帐任务告一段落,我接下来的差事是负责在正幡竖白纸条儿上,写上“靳府君讳××”或“靳母×太君”,然后均匀地排列上“享×寿××岁之灵幡”,写上了就不能着地了。我那位大伯不允许简单写“中华引路之灵幡”之类。灵前摆的祭桌赶快撤掉,留出摆桌者带回家的一部分,花圈、棺罩、“金童玉女”及其他纸扎都先抬出去,专人拨开哭啼的妇女,把灵棚清空,留出活动范围。主事的看所有停当,就大呼“出殡咧”!现在,我们也放鞭炮,只是象征性的。女人们扶着灵车哭声一片,死者的长子由两个表兄弟一左一右搀扶,因其是重要角色,所戴孝帽往往能遮大半个脸,他可以哭得泪眼涟涟,没眼泪会被称为不孝。现在没有儿子的,也有女儿打正幡儿的。出自家门,早有人预备了钻眼的小瓦盆,上边根据死者活的几个十岁钻几个眼,打正幡儿的要用旁边的石头或砖头将其砸碎。打闹幡儿的随其后,现在男孩儿能有感而发啼哭的越来越少了。

    出了殡,主家的炕头上女主人有娘家人压着,说是压富,其实有代为监管的意味。出殡队伍经过的街道,要有人提前看看是否畅通,个别的树枝是否影响车辆经过,棺罩如何确保不被吹烂挂破。吹打班在前,每一个街头都聚集着大群人,有的是看热闹,有的是用这种方式送死者一程。在我们乡石井、永安庄村,办丧事出殡时经常要“孝子谢祭”。在发丧所经街道,死者先前亲友在自家门前摆个小桌子,上面有香蕉、葡萄、点心等物,见送殡队伍到来,就在桌子前点燃纸钱,感恩怀旧,默叨“谁谁谁走好”。这时,主事的就下令送殡队伍停止前进,大喊“孝子谢祭咧”。前面孝子们就面向祭桌跪下。等纸燃完毕,摆贡的亲友把桌子挪到不碍事的地方,主事的大喊“起灵”,继续前进。那些贡品是不往回拿的,孝子也好,看热闹的也好,谁吃谁算。往往是沿途摆贡的多,说明死者德高望重。现在我们村也兴起了这个摆祭。

    到保涞路的出村口,走在最前面的孝子们打住,接下来是向后转,随着口令先跪下谢乡亲,再谢吹鼓手们,送殡的队伍也在此到了拐点。之后要统筹安排,尽可能多利用车,如是新坟,是不允许女人去跟着下葬的。撒纸钱的依旧履行着他的职责。抬来的帐子可以捆好背回清点,不到坟上去的脱掉孝衣、摘去孝帽或孝箍。

    坟是根据方位拉好线用几天时间挖成的,所砌的套均有尽寸。如死者配偶已故,需要刨半个坟,事先有套的可以省事,没有套的现砌;若是男人已死属续弦亡故,则一定在原配之右,不可与丈夫并列。棺材抬到坟前不能放在空地,如实在需要缓气就放在板凳上。一般是利用一个杆子,过去为木制,现在有用钢管的,用大绳将棺材套起,松动绳子使其徐徐下落,沉底后小做调整。套里有一个台儿,可盛有好几种菜食的罐头瓶,作钱和闹幡放在棺材上,然后用预制板封上,灌好沙灰,即可填坟。填坟时不许用脚蹬铁锹,也不许用铁锹往坟丘上拍打。有人在旁边看着,指挥着,亲戚一般是在坟前不碍事的地方跪着,年轻力壮的也主动上前换把手。长子把正幡放中间,共拔三次,使之为正中位置。填好后,盘个供香台,烧纸,摆上带豁口的碗,长子用壶里浆米汤围着坟正转三弯儿、倒转三弯儿,最后连汤带水撒在坟上,经过豁口碗时要向里倒。

    至此,告一段落,孝子们叩头,棺罩等纸扎在坟附近点燃,选一两个花圈搁在坟上。现在,村里有的人家把坟填好后,到坟上的人都将孝衣脱下,围在坟丘的下围,说盖严好。个别下葬时发现尺寸不对,只好临时处理的,那毕竟是个例。如果是借的孝衣,日后必须洗干净才还的。

    留在家中的人们也不能闲着:墙上有关的白纸要撕掉,将死者生前用的枕头剪个口子,放到大门口外用柴禾引燃。如果是盘的锅台,先用镐刨掉一部分。现在是成套租来的,那也需要协助人家拆棚、拾掇、装车,看看圆三那天留下什么,其他都运走。现在,我们帐桌儿上的一般不再跟着出殡转村的。丧事,一旦出殡就收账,个别晚到的想补礼可要费不少口舌的。大门外,放一洗脸盆,内有半盆清水和一把菜刀。出殡归来的人入家,先象征性地洗下手,然后翻动一下菜刀方可进家。厨师已经完成使命回家了,如果是出殡前没给劳忙的开席,这时主家的人要张罗着宴请,端盘的也是主家的人或血缘最近的本家。如已吃过,有打扫院落的,有送家什的,有张罗还账的,一些开支暂时从账房这里取款,一项项标记清楚。如果有几个哥儿们办这事,布帐要分,最初拿的钱要算算账,提醒主家还有哪些帐没还。外姓人帮助砌套什么的如何打发等,圆三那天谁当厨子、菜还用买多少,也都商量在内。租赁的家什有破损的,需折价赔偿。

    不管春夏秋冬,我们都是力争当天弄清。现在,也人性化管理,对车辆也给与加油或钱款补助。末了,我们本家都简单总结下,肯定成绩、指出不足;主家会备些瓜子、烟、蛋糕什么的,让大家吃点,然后让每户都带走一包小饼干之类,如果还有烟的话也许一人一盒。

    我出过笑话。1999年夏,母亲去世,我作为长子该打正幡。在旁人的吩咐下,我拿起正幡,扶孝子的表兄也已到位,磨了眼儿的瓦盆和一块砖头传到我的手中??晌乙惶鲩?,没出自家门口,就俯身砸了瓦盆。我母亲去世后的第三年头,烧春分纸前开始填坟。我姐姐、妹妹都嫁在本村,稍信儿说某日烧纸,提醒我先去填坟。我那时不留心婚丧嫁娶的场面,次日吃罢午饭,带上铁锹,买了供品和洋钱票,骑摩托车到坟上烧纸,并在坟顶着压了一张白纸,那是烧过纸的证明。正要走,附近一位正在浇地的本家哥哥过来说:“你真是教书先生,都是上午烧,不能超过十二点啊?!贝稳赵?,我又重新去填坟、上供、烧纸。本家一位大娘听后说,这也行,昨个烧,今个烧,吃去吧,花去吧,才诚心呢。

    我很惭愧的。乡俗,不了解的话就出笑料,所以我后来陆续记下这些……。

    关于短篇叙事散文《关于老家农村的丧葬笔记》的编辑点评:

    作者用朴实的语言详尽介绍了家乡的丧葬习俗,有史料价值。赞,推荐阅读。问朋友好。

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