贵州11选5走势图 www.zzqql.com 随着婴儿的一声啼哭划破妇产科病房的长廊，似乎还是年少的父母一下变得成熟，从此时此刻他已不再仅仅是人子人孙，一下成为这个新生儿的庇护者、监护人或者说是依靠，时间的脚步匀速、漫长而又匆匆，当几十年后，我们留给这个世界的是名字，提到这个名字的人正是那个刚刚呱呱落地的婴儿，而我们大家只能注定成为时间的过客。我们国家的医生培养离不..详细阅读 >>
鲁迅先生的小说《药》以此口吻来描述看客们：“老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着?！闭庋拿枋?，足够形象，看客的形已有了，再细嚼，也便有了神。鲁迅的祖父因科场案入狱，此时，他父亲又遭受病痛之苦，因家道中落，年轻的他便奔走于药店，受尽冷眼，饱尝了生活的艰辛苦痛。且不论..详细阅读 >>
奋力夺取土城景福寺袁氏宗祠建成攻坚的全面胜利袁玉刚 字庆得近日来，习水县土城景福寺袁氏宗祠恢复重建装修布展进入最为关键的大殿柱子外观上漆、山门建设收尾、先祖神位恭迎阶段。这是自2016年9月16日举行开工庆典、2017年1月25日凌晨完成主体工程封顶、2018年1月1日锭门纳吉以来，袁氏全族上下不忘初心，感恩奋进，深入贯彻落实习近..详细阅读 >>
鲁迅先生的《阿Q正传》发表后，很多读者都感到阿Q这一形象当中有自己的影子，甚至有人认为阿Q是中国人的精神写照。如果从长期的封建社会历史和当时的时代背景看，阿Q确实体现了历史上的国人精神的某些方面，但是如果从普遍的人性角度看，阿Q的代表性是跨越国度的，内含了普遍的人的精神世界当中的一些内容。以精神胜利法为例。阿Q的恃强凌弱..详细阅读 >>
恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》中指出：真正的劳动是制造和利用工具，是从猿到人的具有决定意义的一步。劳动使人从自然中分化出来，通过人的认识和实践，人和自然有了对立统一关系，成为具有了相对独立性的人。以马克思主义关于人的本质的阐述作为人的起点的判断依据，有文字记载的历史在时间比例上大约不到人的历史的百分之一..详细阅读 >>
善可以带来人天福报，但这个福报是有限的，福报尽了，还是有堕落恶趣的危险。因为善作为恶的分别对立之物，和恶仍然密切相关，所以善就有善的险衅之处。善者必须尽可能度过善的阶段，走向全新的境界。善的险衅之处很多，比如：对善的执著总是伴随着对恶的排斥，所以很容易由这种排斥而升起愤怒挞伐之心，由此达成由善向恶的转..详细阅读 >>
自然时代的人是群体性的存在，与万事万物是平等的和一体的。这个时代里觉性的特点是万物有灵，万物之灵与人是一种共属的、互动参与的关系。在自觉时代，由于人的主体地位提高、人和自然之间发生的分化，人以自身的形象创造了最初的创世者。这个时代的创世者具有以下特征：一、由于人类关于自己的意识是朦胧初具的，还没有彻底..详细阅读 >>
在《故乡》中，闰土的父亲是到鲁迅家兼做帮工的，两家人地位悬殊，但儿时的鲁迅和闰土却有纯真的友谊，能够共享孩提乐趣。以此为出发点，在一番社会和时代的经历之后，两个人再次相见，已经是隔着“一层厚障壁”，一如当年两家人的不同。而宏儿和水生亦如当年的鲁迅和闰土，他们的将来呢？还会发生象“我”和闰土这样的悲剧吗？在《..详细阅读 >>
战争在世界文学史上是一个重要题材，从人类早期的英雄史诗一直到二战，战争题材一直伴随着艺术，主调是战争造成的灾难、对人性的摧残和引起对人类的深沉反思。但是有一部作品例外，这就是孙犁的短篇小说集《白洋淀纪事》。孙犁是我国现代著名小说家，籍贯河北衡水，“孙犁”是1938年抗战开始后作者使用的笔名。1944年，孙犁赴延安，在鲁迅艺..详细阅读 >>
现代著名哲学家冯友兰把人生的境界分为四种：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。自然境界和后三种的不同之处在于缺乏觉性，是人和动物的共通之处，后三种是具有觉性的真正属人的境界。功利境界就是追逐功名利禄的境界。人生有太多欲求，当人把属人的觉性运用于满足自然欲望时，除了动物性的欲望，人还比动物更多了一些欲望，因为动物..详细阅读 >>